Análise do Hino "Contemplação" (13 do HNC)

Este hino possui uma das melodias mais belas e envolventes do Hinário Novo Cântico. O autor foi o norte-americano Robert Lowry, que nasceu na Pensilvânia em 12 de março de 1826 e morreu em Plainfield, New Jersey em 25 de novembro de 1899. Foi um proeminente pastor batista e professor de Literatura na Universidade de Lewisburg. Como músico, contribuiu bastante na hinódia batista e mundial. No entanto, sua melodia "Always Cheerful" recebeu uma versão bela, porém contendo uma informação que carece de melhor formulação.

Eis a letra:

Se nos cega o sol ardente

Quando visto em seu fulgor,

Quem contemplará Aquele

Que do sol é Criador?

Patriarcas não puderam

O seu rosto contemplar,

Nem Adão chegou a vê-lo

Antes mesmo de pecar!

Luz perante a qual é trevas

Mesmo o sol a fulgurar!

Nossos olhos pecadores

Não te podem contemplar!

Fogo em cima da arca santa,

Sarça ardente do Sinai

São figuras desta glória

Do Senhor e Eterno Pai.

Para termos nós com ele

Franca e doce comunhão,

Cristo, o Filho fez-se carne,

Fez-se nossa Redenção!

Para que na glória eterna 

O vejamos já sem véu,

Cristo padeceu a morte,

O caminho abrindo ao céu.

A poesia é de fato maravilhosa e correta, biblicamente, exceto pelas quatro últimas linhas. O texto diz que nós poderemos ver a Deus Pai face a face no céu. Isso não é verdade. Jesus declarou a respeito do Pai: "Deus é espírito" (Jo 4.24). Nós não podemos ver o pai simplesmente porque ele é Espírito, não tem corpo. A comunicação revelacional da Trindade é o Filho, o Verbo, que via de regra se manifestava corporalmente em teofanias (manifestações visíveis), como na sarça ardente, na coluna de fogo, na nuvem, na figura do Anjo do Senhor. Também sabemos da manifestação do Espírito em forma corpórea, como pomba, no batismo de Jesus, mas isso ocorreu numa situação diferente, na revelação da Trindade no início do ministério de Jesus Cristo. Ainda no Evangelho de João, vemos Jesus afirmar: "quem vê a mim, vê o Pai" (Jo 14.9). Pela afirmação de Jesus, nós veremos o Pai no Filho.

Outra frase que carece de melhor formulação é a última: "o caminho abrindo ao céu". Pela mensagem bíblica, abrir caminho é diferente de levar ao céu. Paulo disse em 1 Tessalonicenses 4.17: "Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor". A igreja será arrebatada, levada ao céu. Quando alguém diz que Jesus veio abrir caminho para o céu, se esquece de que a Bíblia fala que seremos levados para lá. Jesus veio, não apra abrir caminho, mas para nos conduzir, como o pastor conduz as ovelhas. Lucas 19.10 diz: "porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido". Não meramente "tornar possível" a salvação.

Agora segue algumas possibilidades para que a letra seja reformulada:

Para termos nós com ele

Franca e doce comunhão,

Cristo, o Filho fez-se carne,

Fez-se nossa Redenção!

Para que na glória eterna 

Desfrutemos do bem do céu,

Cristo padeceu a morte,

Lá na cruz partindo o véu.

Ou quem sabe:

Para que na glória eterna 

Vejam o Pai no Filho já sem véu,

Cristo padeceu a morte,

Conduzindo a igreja ao céu.

Agora você decide: qual você acha que é a melhor opção?

Abraço!

Pr. Charles